在这七个字里，分别有端庄秀美的楷书，也有纵情飘逸的行书，寥寥七个字楷书行书完美交汇在一起，丝毫不仅任何违和感。
在这七个字当中，能从楷书里寻找到颜真卿的烙印，更能看见王羲之的影子。
用笔灵动、大小错落、变化多端，奔放而不拘一格，看似随意却又浑然一体。
这，正是王羲之最典型的风格和用笔。
书法，在东瀛国，那就跟他们的足球和棒球一样，同样是铭刻在他们骨子里的东西。
1.27亿人口中，书法爱好者不计其数，精研的人数也是几百万人。
虽然比不上神州的书法爱好者，但如果按照基数来算，东瀛国的书法爱好者占据的比例要远远超过神州。
这不是什么吹捧东瀛，而是事实。
现场众多东瀛国大师们其中不乏鉴定本国书法字画的高手，乍见这幅A4纸般大小的书帖悚然动容，凑到黄冠养跟前一看，霎时间全都给黄冠养跪下了。
“白氏文集！”
“这是白氏文集失落的另外七个字的书帖！”
“天呐！”
“我的天照大神！”
“怎么可能会出现在这里？他不是毁在了长鳍大轰炸了吗？”
“这，简直，简直，就是奇迹呀。神迹呀！
“平安第一迹，小野道风亲笔手书。这要是假的话，我就把他吃了。”
一群东瀛狗在见到这幅书帖的时候一改平日里的道貌岸然冷峻肃穆，一个叫得比一个大声，一个吼得比一个厉害，哪还有一点点昔日的风范。
年老的几个大师径直匍匐跪在黄冠养脚下，双手虚空捧着那幅画框，激动得老泪纵横长淌。
木府彪的脑子在这时候却是一片空白，几乎失去了最基本思考能力。
小野道风是平安时代最杰出的书道大师，几乎就是东瀛国书道界的灵魂级人物。
都知道，在东瀛国，除了二王父子外，还有另外一个姓王的神州大家也在这个岛国封了神。
那就是王铎！
早在晋朝时代，东瀛国就通过高笠那里的百济国接触到了神州的书法，并惊为天人。
到了唐代，东瀛国被唐高宗在高笠白江口狠狠收拾了一顿，打得东瀛狗老实了整整九百年，顺便也把百济国也灭了。
就跟现在的东瀛狗被第一帝国打痛了之后，乖乖成了第一帝国的狗一般。
从天武天皇登基以后，东瀛国就开始全面向大唐学习的历史。
无论是大唐的吃穿住行还是其他任何方面，东瀛国无不全面照搬过来。
几十批次的遣唐使来来回回蚂蚁搬家，鉴真东渡又带过去天量知识，从而让整个东瀛国焕然一新。
而书法，就是首当其冲的一种，也是影响至深的一种。
在公元八百年到一千一百年的平安时代，东瀛国涌现出了无数效仿神州书法杰出的人物。
小野道风就是其中之一。
在东瀛书法史上藤原佐理，藤原行和小野道风成并称为著名的“平安三迹”，他们的笔法分别称为野迹、佐迹、权迹。
而小野道风位列三迹之首。
已知小野道风的真迹整个东瀛也不过七八件，全都藏在各个顶级玩家和博物馆手里。
要知道，东瀛狗在保护文化遗存这块两千年来都是出了名的好。
一千多年的书法能流传下来，确实是一个神迹。
东瀛狗有这么一个坏毛病。那就是他喜欢把一幅完整的字画书法裁剪成很小的几块或者十几块，每一块都单独保存。
这些剪切下来的单独的书帖都随身携带，随时随地拿出来观摩学习。
这种垃圾毛病对于他们来说很正常，却是损坏了原有书法的完整性。
神州有一幅最牛逼的画，就是被东瀛狗这种垃圾毛病搞得面目全非，几乎毁掉。
那就是顾恺之的女史箴图。
日不落老白皮当年把女史箴图劫掠了过去，什么狗逼都不懂的他们参照了东瀛狗的做法，将全图分为四个独立部分，装裱于镶板上。