第四十二章益卦(1/2)

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益:利有攸往,利涉大川。

彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

下震上巽,名风雷益。上面是风下面是雷,用一个常用的成语为雷厉风行,雷动则风行。益是损上益下,是将否卦的上卦,减去一个阳爻,下卦增多一个阳爻而成,这正好是损上益下。

看起来是很普通的两句卦辞,实际上它的内容却很丰富。我们先看彖辞:“益,损上益下,民说无疆。”这里实际上就讲到益,一层为“损上益下,民说无疆”,万民都很喜悦。这里损上益下有人解释为:

是从下面收取税收,是取之于民,用之于民。万民当然喜悦。所以说“自上下下,其道大光”。大光是光大,发扬。道就是天道。

“利有攸往,中正有庆。”“中正有庆”,又中又正,这个“庆”在卦画上又表现出来了,这个“悦”是倒过来取悦于民,下面就欢声雷动,这当然有庆了。“益动而巽,日进无疆。”日进是指日益,益是动而巽,巽是顺、逊的意思,同时还有一个无孔不入、风行天下之意,有个行在这里。“动”与“进”都是行,这行是“天行健”。这里的意思既深远,又广大。

“君子以见善则迁,有过则改。”这里又将自然现象引申于人生修养。“君子以见”,君子以天道为准则。见了善就来学。则迁,就是向善靠近学习,就像孟母三迁那样。

初九:利用为大作,元吉,无咎。

象曰:元吉无咎,下不厚事也。

爻辞解析

初九,阳居阳位。利用,这里有“用”字,但这不是一般的用,是大用,是大作,是大动作。因为它是下卦,是初爻,又是阳爻,所以是大作。这个动首先就是它动,这个雷声大作就是靠它来大作的,是一阳带二阴的一阳大作。所以初九有此大利、大作,是元吉、无咎。

“下不厚事也。”厚事,与上面的大作联起来看,这厚事就是大事。不厚事,并非不做大事,是指不是自己的大事。下就是“我”。这厚还有一层意思,“事”前减了一个“私”字,“下不厚私事”,就是说“我”这个厚事,不是我的私事,我得了利益,不是“我”个人的利益。

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

象曰:或益之,自外来也。

爻辞解析

初九讲元吉,这里讲永贞吉。这个元是指时间,指开始、过去、已经。

永是指未来、以后、长久。这吉也有不同,也有时间差别。这里之所以将“元吉”与“永贞吉”从时间上区别开了,因为这是“与时偕行”,“弗克违”。

六二,阴居阴位,又正又中。“或益之,十朋之龟”,这又与损卦一样。“弗克违”,损卦也有这么一句,是什么意思呢?还是讲“弗克违”。因为这里讲了“王用享于帝,吉”,六二是益卦的主爻。他用十朋之龟益给九五,让王用此祭享于先帝,这样当然有吉了。帝者应解为先帝。所以象曰:“或益之,自外来也。”它是用十朋之龟益给王的。王再用此来祭享先帝,这与刚才讲的损卦的区别就在这里。

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