“这也没办法，现在这个时候，群雄乱舞，天下大乱！”陈平也开口说道，“要是一般情况下，以前的争霸天下，单纯哪一路人马能凑的出一群各方面杰出的人在一起配合？我和子房大多数时候也就是呆在后方，领兵作战就不行了。?
? 要看??书? 至于统率韩信自然不用多说，很少的时候才能算是和我们一路的人马。武力方面，虽然很多名将，不过最猛的那个你们也都知道的！”
“所以说，在那个时期，或者说在其他任何时期，只要主帅能够精擅一个方面，稳扎稳打就能够勉强保持胜绩，就算是某个方面不是对方的对手，也可以依靠自己擅长的方面来维持局面！”陈平介绍道。
鲍鸿点点头，这个倒是说的没错。别的不说，一般人家都说，勇战派和谋战派，兵仙和霸王基本上不遇上的时候，就是长生不败，遇上了的话，相互之间胜负也只能说是不好说。
按照传统一点的分类的话，《汉书·艺文志》对兵家有清楚的分类:“汉兴，张良、韩信序次兵法凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之。
武帝时军政杨仆捃摭遗逸，纪秦兵录，犹未能备。至于孝成，命任宏论次兵书为四种。“这“四种“就是“兵阴阳家“、“兵技巧家“、“兵权谋家“与“兵形势家“。
兵阴阳家实际上是在阴阳五行框架支配下的多种术数形式在军事理论和实践中的运用或延伸，甚至一切借助鬼神的方术巫法在军事上的应用，也都可以归入兵阴阳的范围。
兵阴阳家既包含了以往各种军事术数，诸如卜筮、占星、占云气、占梦、祭祀、禳祷、诅咒、厌胜和形形色色的杂占、巫术等，又与以往军术不同，兵阴阳家是阴阳五行化的军事术数，它的出现标志着中**事术数史进入了新阶段。
扯卜筮、风角、择吉、图谶之类的事情，就算是不说其中的科学原理，士气理论之类的东西，单纯的鬼神之类也是大盛其行。
就像前面一直说的谶纬之说，就是典型的兵阴阳一脉的事情，更不用说再遥远的时期，巫师之类的完全是堪比部落酋长的地位。
就连董肥肥那群野蛮人也是这逃不了这一出。
李傕性喜鬼怪左道之术，常有道人女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具无所不为。?
再说兵技巧家，班固对兵技巧学的基本内容作了如下概括:“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。“
说白了，就是硬件上面的培养。一是对作为战争主体性因素的人的培养，二是对战争中器物因素的研究。
人的培养自然不用多说，前面说过一次古代各种技艺运动项目之类的玩意，或者说统称为武艺。
这一点，也就是一直以来说的正规军和义军的差距所在。当然，后面要说的装备也是一个原因。