第四三六章 赤脚医生
医者父母心。在这个年代或许贴切，见人高一辈，很讨便宜的职业。
所以兰陵就把满京城的有名父母全叫一堆，这爱心泛滥啊，至少在长公主面前得强颜表现出自己心灵美好的一面。不管是真是假，皇家确实给足了面子，只要在当地有点口碑的都有幸一睹兰陵公主风采。
这对周医生来说有点见怪不怪。近水楼台，庄子上老远见过，说来和公主也算近邻，所以晚会摄制组特地给周医生加了几幅特写。拿了微薄的供奉行医乡间数十年，每月无偿出诊数十次，风雨无阻。丝毫不计较个人得失，将毕生精力投入医病救人的伟大事业中，大唐医务行业标兵，可谓医中楷模。
周医生哭的和月子娃一样，当了这么些德高望重同行得长公主亲口嘉勉，这一辈子什么苦都值了。不提医术，不说名望，单单这精神，这份執着就赢得在场同行钦佩。
医生也是人，也要生存，靠技艺养家糊口天公地道。医术医德有，但清名淡利就难了，半生行医不取分文，甚至倒贴患者药费，就这么个人竟然能默默无闻数十年声名不显，这得是什么个修养才能到达的境地？
话一出来连孙思邈都觉得不可思议。王家家主他见过，离这么个境界相去甚远，在王家那么个环境里能出这么个圣人实在匪夷所思。
这幸亏是长公主听闻周医生事迹，要不还真不知道物欲横流的长安城里有这么高尚的同行。
这么些有名的医生难得碰一次头，本打算借皇家的光能在场面上和同行们交流下医术心得，可周医生事迹把晚会的主题引向更深层次，一举越过医术高低、临床经验的层面，深入探讨医者地本质，所代表的精神面位。
为什么行医？当初踏入这一行的目的是什么？深思反省。有直言不讳就是奔了这手艺来的，爱这行，得名利与救病患两者都要抓，两手都要硬，自问和周医生思想境界相去甚远。
也有祖传的医术，不学不行，其实压根就不喜欢。行医只为继承祖业，说不上爱好。更提不到精神层次。混到现在虽然也是个名医了，可信守的是拿人钱财替人消灾的信念，说白了自己不是医生，而是个医商，谈不到道德。
很佩服这仁兄，敢当了这么些名人地面说这种话，勇气可嘉。很坦荡的家伙，话里话外透着对自己医术的自信。从另一个方面传达了某些医生的心声。敬佩周医生为人却不打算向他学习。做人实诚，专门问了下姓名，下次我有病就找他。
邻家缺米少盐，多少从我家周济些是做人的本分。可你来我这里看病得付诊金，这是病人的本分；哪怕一次拿不出先欠着都行。绝不给白看。话题到了这里自然而然的扯到付不起诊金的清贫人家，病魔面前人人平等，可医生面前就分贫富贵贱。小病拖成大病，大病拖垮全家。而且不是个别现象，在相对温饱地年代里治病难成了社会关注的焦点。
一是诊金，二是药费。这年代诊所和药商还没勾搭成奸，医生拿不到高价处方的巨额提成，单靠诊金过日子，所以诊费颇高，这边看完病那边就没抓药的钱了，郁郁而终者大有人在。
针对这个问题。兰陵当即提出自己的观点。首先是医生少，口传心授固然能带出得意门生，但产量太低，难以满足唐帝国日益增长地人口需求。
二来是医生和学徒间的定位，怎么个水平算合格的医生，怎么个程度只能充当学徒，太笼统。按现在业界不成文的规定看，以学艺十二年为限制太死板。或许有人三年就开了窍。有人二十年还一事无成，没有个衡量职业素质地尺码。
还有。比方某医生治疗跌打一绝，可要让他治内症可能会给病人医死，但现有的环境下，不可能小庄小县的口、耳、鼻、喉专家居全，这就给医学界提出个难题，到底需不需要一种综合性的人才，换句话说就是有一定综合素质的准医务人员，适应性强，乡里乡间的有能力随时应付各种症状。
现场一片寂静，没人敢公开质疑兰陵，这和医界的传统不符。没有规定说跌打医生不许治头疼脑热，可水平肯定不如人家专业人事，讲究学一门立一门，不能门门学门门不立，人命关天，不是儿戏。
我明白兰陵的想法，虽不科学却有她地道理。二十一世纪的乡村郊县里仍旧充斥着各种全能医生，前身也就是赤脚医生。药箱子一提什么病都不推辞，逮人治人逮鸡治鸡，有甚者从生孩子到送葬出殡一手承包，在当地比乡长都牛，受人尊敬。
说人家对生命不负责任？这话不对。命和命不同，分贵贱；绝大部分人住不起高干病房，先进的医疗设备不是给穷人准备的。说白了，真正的名医也不是给普通老百姓服务的。除了周医生外，在场的医生里行医多年接触过几个真正的穷人？他们反对地恰恰就是贫苦大众最需要地。
病的海枯石烂生死两难地时候，家里忽然来了位医生，先不说人家是不是行家里手，贱命有贱办法活，就算下药不对症都能打心头燃起个希望，三五天就回了精神头，就称二斤砒霜灌下去都能活蹦乱跳的蹦达两年。