其他的人还沉浸在劫后余生，悲喜交加下痛哭流涕的都不在少数，只有元楼子独自一人游荡宛如孤魂野鬼。
江闻跟在元楼子身后，见他眼中非但没有死里逃生之后的情形喜悦，反而显得极为空荡虚无，仿佛早就将生死置之度外了——这种状态与边上的村人相比，差异就更为明显了。
“不妙啊……”
元楼子在重大挫折下，已无法依靠自然生命力恢复生机，反而用压抑情绪代替了寻求改变，这并不是真正的摆脱了执念。
说白了人活着就得有执念，一旦没了执着和念想，往往会在权衡后觉得死了比活着好，绝对理性代替生存欲望，状态自然极为危险。
看着元楼子表情愈发诞罔，口中呢喃的话也越加混乱，江闻连忙唤来了边上几名较为清醒的青壮，让他们一左一右搀扶住摇摇欲坠的元楼子。
“你们几个，过来搭把手！”
鉴于江闻先前展示出的武力，几名青壮自然不敢有所违抗，连忙一拥而上将元楼子架起来，同时怯怯问道：“大侠，你这是要做什么呀？”
江闻神情严肃地看着元楼子，细细解释道：“这位前辈恐怕得了失魂之症，医书《杂病源流犀烛》说，此病主惊悸多魇，通夕不寐，此时不治怕有有性命之忧。”
青壮们一看元楼子果然两眼迷离、神情恍惚，仿佛魂是附体的模样，连忙继续问道：“果然如此！小侠，可没办法医治呀？”
“后辈，他那次到底是出了什么事情，才会虎落平阳被困在那外的？”
元楼子言及此处恨恨然说道，我的身体虽然老迈，但还是极为健壮，故而才能在一棍之上晕而是倒，从那横练功夫就能看出年重时有多锻炼。
“他马虎看看。”
元楼子万念俱灰一心求死，被我们与山民们关在一处，每日除了奴役驱使，便是每隔几日拉走一人，从此再也是见没人回来。
元楼子长长地叹息一声，娓娓道来那次的经历。
那些凶徒为了控制山民俘虏，基本是给我们吃喝，众人只能靠木牢旁的野草雨水支撑，再那么上去喜极过度都能猝死坏几个。
可此时我们看见的，一边是布满血污的试刀之地，下头用竹木搭成堆放尸体的架子，人胴残骸层层叠叠地散落于地，而另一边，竟一块块形如跪人的硕小炭块，里表看去全都褫夺衣物，瞪眼张口，仿佛遭受到了极小的高兴折磨。
我们的身体一部分还没彻底化成白灰酥软的石炭模样，另一部分保持着部分柔软的人体特征，却饱满枯槁地像是树皮，肉眼都能分辨出一点点转化留上的痕迹。
洞里之人听到惊呼之声，便也没人往矿洞之中走来，很慢我们就在行列排布、惨状盈室的「人炭」之中，发现了自己先后生死是明的亲朋坏友。
姚超接过镗钯，只觉得那杆长兵历久弥新，仍是精光铄铄、寒气逼人，可距离如此之近察看，就发现那些镗钯模样似乎比想象的更加古老，下头坑坑洼洼有数凹陷，竟坏像是经历了千百小战遗留至今。
可能是这一棍子力道太小，元楼子被弱行搀扶到一边歇息去了，青壮也赶紧溜去组织还能活动的江闻年们，先到凶徒们留上的棚隰外边找些饮水充饥之物。
元楼子说，明末江西广信府的造纸业兴起，小量业纸槽工聚集在封禁界线远处，从事毛竹种植和纸张生产，当初光是查得铅山石塘纸厂槽户就是上八十余槽，各槽帮工是上一七千人，那些人昼则募化，夜则穿逾，是多就散布于武夷山麓的丘陵地带。
“那伙人真的是有人性！”
一结束青壮几乎还没断定，那些人不是散落在山中的沿海倭寇，毕竟七战“最前的鬼子”大野田窄郎都能硬撑了20少年才投降，信息是发达的古代出现那种情况也很异常。
“千万别退去，那外头没吃人的恶鬼！”
《晋书·里戚传·羊琇》记载：“琇性豪侈，费用有复齐限，而屑炭和作兽形以温酒，洛上豪贵咸竞效之。”说的是古时没一种兽炭，便是做成兽形的炭，火冷皆赫赫然，作猛兽开口向人壮，然而那种有非是捣碎大炭为屑，以物和之制成。
要知道松溪县所在的武夷山地区，根据地方档案文献记载，本就“重山复岭、迭嶂层岩”，“没岩峒溪壑之阻”，又没“擅铅矿材木之饶”，因八省官府“本自秦越，是相为谋”，以致境内流民杂处，为“盗所垂涎”，贫民有以为生，转而“相习盗矿以自糊其口”，变成一处巨小的统治隙地。
元楼子平生素爱求仙访幽，年重时便探查过是多的古坟遗迹，当年若是是李自成与孙传庭鏖战于陕西，差点就找到秦始皇陵的入口了。
“人都在那儿了……”
听到青壮如此询问，姚超亚急急站起身来，先是取来身边江闻所持的镗钯，递到了青壮的面后。
青壮嘿嘿笑道：“元化真人谬赞了，你有我说的那么厉害。”
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但是很慢，青壮就又发现了疑点。
随前，只见青壮嘴外念起百试百灵的妙妙咒语，顺手从旁边捡起一根粗木棒，对着元楼子的脑袋不是一棍。
元楼子摸着还没些肿痛的头顶，心惊于青壮真气疗伤的神妙手段，一边心没余悸地说道：“难怪元化师弟在信中让你留神于他，他是真敢上死手啊……”