魂如丛中蝶，魄似花上蕊；
丢魂蝶翅折，丧魄花枝萎。
花恨蝶不落，蝶怨花不追。
咫尺作天涯，啼血效子规。
符玉凤走进柴荣房中，将郑恩教唆柴茂放在她梳妆盒中的毛毛虫往柴荣面前一放，厉声质问：“老大，这是怎么回事？”
柴荣莫名其妙地问：“怎么了？”
“你说怎么了？是你干的不是？”
“闹什么笑话？我怎么会玩这种小娃娃把戏？”柴荣一脸冤枉地叫道。
“就是你，就是你！不是你也是你兄弟，不是你兄弟也一定与你有关系，反正你得负责！你把梳妆盒给我弄坏了！”符小姐挥起拳头就打。
“别打，别打，我赔，我赔！我明天就赔你梳妆盒，外带花粉、胭脂，再买个花卡子！”柴荣一边躲，一边承认错误，主动认罚。
“就这？”
“再添一套花衣服！”
“我稀罕吗？”
“金戒指、金手镯，金簪子带串珠流苏——”
“不要！”
“怎么赔，你说！”
“我被惊吓一夜未睡，连做恶梦，眼也花，耳也聋，头晕头疼，一点精神也没有！这是魂吓丢了！你赔，你赔，你赔我！”符玉凤一边嗲声说着，一边往柴荣身边凑，一边撒娇伸手推搡着。
情人之间，说魂吓没了，来推搡讨要，伸手一抱，“吧唧”一个响吻，魂当即附体，纠纷便解决了。这方法后世的正常男人都知道，柴荣却好像一点也不开窍。
他被符玉凤连连推搡，身子转了几圈子，仍然是说好话，陪笑脸，两手像僵了似的耷拉在身侧，没有任何回应动作。
符玉凤愤怒了，抓起案上的砚台：“赔不赔，不赔我头给你砸破！”
“别别，赔，赔，我给你叫回来，行吗？”柴荣捂着头求饶。
“你叫，叫吧！叫不回来看我怎么揍你！”符玉凤放下砚台，侧身躺在床上，眯上了眼。
叫魂亦称“喊惊”、“喊魂”等，是汉族的信仰民俗。古人认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。后世主要用于婴孩儿童。小孩受惊吓，发烧昏迷，精神恍惚，人们便以为是魂不附体，即叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾。
喊魂是父母的专利，一般都在晚饭前后。喊魂前先上三炷香，烧几张纸，然后父亲手拿米粮，跑到门外，将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某魂儿回来啊！请到九天玄女、接魄童郎，遣返娃娃魂儿回来啊！”等等。接着，便向屋内问道：“回来没有？”母亲则在床边拉着娃娃的手，答应道：“回来了！”父亲问一次，母亲答一次，连喊三次。喊声由低到高，悠扬高昂，显示出父母对孩子所丢魂灵的一腔牵挂深情。
“喊魂”体现了大人对孩子的关爱，可以消除孩子的恐惧心理，剔除其迷信成份，有一定心理治疗的效力。
喊魂是针对娃娃受到惊吓，两个成年人当游戏玩自然可笑。
柴荣见符玉凤真个躺在床上装起了娃娃，只得又当爹又当妈，跑到门口问罢了“回来没有”，又拐回到床边抓住符玉凤的小手摇晃着答：“回来了！回来了！”
他一个人跑过来跑过去，越跑腿越软，越跑步越慢，并且在门口的时间越来越短，在床头的时间越来越长。
符玉凤眯眼侧身躺着，细腰一把，显得曲线更加玲珑；小腿裸露着，泛着白玉似的柔光——