当前的大唐，乔生觉得已经处于一个很好的状态了。
有人说大唐最是开放，在这点上，乔生十分同意。可它再怎么开放，也是一个封建的时代。
要想改变，不是一个书庄，一个法子，一群人就更改变的。
它需要的是一个全民在思想上共同的转变。
民主，自由听着很容易，但是做起来很难。这是一个国家，可不是一个小家。乔生理想再怎么美好，也不能在短短人生几十年改变很多。
而且，封建就代表着没有民主，自由。
家天下的时代，其口号就是‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’。
禹以前的社会是大同社会。在那时，一切的财产都是公共所有（天下为公），首领依其才能民主选举产生(选贤与能)。
而禹以后的社会时，国家财产成了一家私产（天下为家），私有制已成合法，父死子继也是理所当然的事(大人世及以为礼)，因此有了“禹传子，家天下”的制度。
而到了西周时期，更是把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。
家天下，其实说白了就是历史发展到一定阶段的产物。而要改变家天下，那必须要推翻当前的政治，乔生想想，这事还是算了吧。
乔生可不像被拉到菜市口去。
从根本上不能解决问题，那么就不能真正得让乔生施为，乔生能做的就是把自己知道得适合这个时代得东西提前说出来，而此前乔生已经做了。
至于要想把家天下变成国天下，那就需要后来人努力了。
长孙氏说的难，乔生也能理解，可是没办法。就好像乔生知道怎么解，可是自己给对方说了，自己就会招惹天大的灾祸。
就好比说当初，乔生旁敲侧击地劝李世民禅位一样。乔生后来每每想到这件事情，都感觉后怕不已。
若是当时李世民有一个念头理不清，乔生就是那挨砍地料子。
所幸当时李世民还没把乔生往坏处想。
如今轮到李承乾了，乔生哪还敢劝对方把这个国家给交出来，让人民自己做主自己地命运。那就等同于把人家江山给分了，人家能同意?
长孙氏呼出一口浊气，眼神有些怀旧地说道：“陛下临走的时候，是最希望你在身边的，它想要把承乾托付给你，可你却没在身边。”
乔生沉默。
长孙氏继续道：“如今，我的身体也一日不如一日，你跟孙道长学了诊脉，自己也医术无双，应该知道我所说的不是完笑。未来会如何，我去了之后，难以预料，即便是袁天罡这被誉为神仙中的人物也不能给本宫解惑。所以，为了万全的准备，看着往日陛下照拂乔家的情面上，若是大唐有难，还请先生出手。”
乔生低着头，不敢看长孙氏，很长时间后才对长孙氏说道：“其实，陛下自己就能做好。”
长孙氏摇了摇头：“承乾、兕子、青雀都一样，你应该知道。我想要你照拂的，不是如今，而是将来。将来若是有那么一天，还请先生出山。”