按照那本炼尸之法的描述，要想炼出这种特殊的僵尸，需要先将尸体放入一个特殊的阵法之中祭炼一个月，等尸体之上生出繁奥的花纹之后，再按照那本书上记载的特殊进行祭炼，直到这些花纹全部消失不见，这样的话，一具可以使用生前各种法术的特殊僵尸就祭炼成功了，按照那本书的叫法，这种祭炼出来的尸体不叫僵尸，而是叫活尸。
按照秦锐的推测，关键点应该就在于这些特殊的花纹之上，后来的祭炼只是为了让这些花纹隐藏起来，并且和活尸建立关联而已。
如果推测属实的话，自己只需要从这些花纹之中将自己需要的部分提取出来就可以了，完全不必原样按照这门炼尸法门将自己祭炼一遍，危险程度和诡异程度自然就大大降低了。
秦锐很快在脑中将那篇无名炼尸残篇回顾了一遍，并将它与自己所知的常规炼尸方式做了一下对比，至于那些常规的炼尸方式，则记载在藏书阁内，只不过没有具体的法门，只有一些常识而已。
事实上，基本上所有常见的邪修的法门每个门派都会有记载，只不过都没有修炼法门，只有记载了法术的特点和破解方式，目的就是为了让弟子们不至于遇到邪修，却连对方的法术都搞不明白，白白丢了性命，甚至沦为对方的炼器或者炼丹材料。
回顾并对比完之后，秦锐便坐在了原地，陷入了沉思。
这种活尸的祭炼之法和普通的法门一样，祭炼的尸体境界越高，需要的材料就越珍贵，消耗的材料和时间也越多，而且都同样的凶险，或者，活尸还更加危险一点。
普通的僵尸，除非是金尸及以上，不然都没什么灵智，都是纯粹靠肉体来碾压敌饶类型，虽然对攻击类的法术抵抗力很高，但是对影响心智类的法术抵抗力非常低，因此那些僵尸基本都是靠主人在脑中布下禁制来防范心智类攻击，顺便以此来控制僵尸，除非敌人能轻易地抹去这个禁制，不然的话，影响心智的法术根本不会对这些僵尸产生作用。
因此传统的僵尸有个好处，金尸以下，只要能留下自己的禁制，就连一个炼气期弟子，都能控制一个堪比金丹的银尸，当然了，如果他真的拿自己银尸去攻击金丹期修士的话，那就只有一个后果——被金丹期修士轻易地抹去禁制。一个炼气期的修士留下的禁制，对于金丹期修士而言，跟一层纸差不了多少。
但是对于前期的修士而言，有这么一个银尸，那就是绝对的同阶无敌，甚至遇到高上一阶的敌人，也有可能将他斩杀掉。
但是对于活尸而言，留下自己的禁制就没那么简单了，要想让活尸释放法术，法力是必不可少的，但是这样一来，就有个问题了：脑中留下的禁制每一次战斗都要经受法力的冲刷。
这样一来，每次战斗完之后，都要仔细检查一下活尸的禁制，看是否濒临破碎，而且还要视情况重新布置禁制，不然的话，万一战斗的时候，自己千辛万苦祭炼的活尸在战斗中忽然不听自己话了，甚至被敌人控制了，那乐子就大了。
要是仅仅如茨话，那也不过是繁琐一点罢了，这个炼尸法门最大的缺点还是活尸的实力问题，活尸的实力最高也就和它生前一样，而且无法晋升，光这一点就足以判定这种法门为鸡肋功法了。
你要想炼制一个元婴期的活尸，你就得先去杀掉一个元婴期的修士，但是我都有了能杀掉元婴期修士的实力了，我还费这个劲炼制活尸干嘛？毕竟它再接近真人，但是它仍然不是真人，和它生前的实力肯定有差距。
不仅如此，活尸这一祭炼法门还有一个缺点，那就是无法越阶祭炼，或者无法越阶太多，绝对不可能出现一名炼气期修士控制一名金丹期修士的尸体的情况。