好在游牧民族政权对文化的包容性贼高，因为整个北魏朝廷也没几个文化人--现在北魏文官势力当中说了算的还是中原几个世家。
这帮家伙以诗书传家自诩，对北魏各个氏族抵触的很--孝文帝的全面汉化的主意就是清河崔氏的某个成员提出来的。
从此以后，再无鲜卑拓跋，只剩下被文化同化的北魏皇族。
全面汉化的好处极大，北方的汉民族人民在鲜卑汉化之后对他们产生了文化认同，这更有利于统治的稳固。
所以只要杨鸿儒在小范围讲讲《三国演义》也不会造成巨大后果。别忘了，他还是木兰氏族大巫祭--就算是皇帝都不能随意处置一个大巫祭。
于是为了给士兵们解闷儿，杨鸿儒开始了“骑在马背上的书馆”。
一听幢将要开馆说书，士兵们那是相当高兴--这年头的文化极度匮乏，能有说书先生讲讲故事已经是相当奢侈的事情。
花木兰倒是知道自家大巫祭的脑袋里装满了故事--她打小就是听着杨鸿儒的讲故事长大的。木兰氏族很少有小伙伴没听过杨鸿儒讲故事。
别看运输粮草的队伍时时刻刻都在发出噪音，但是杨鸿儒只靠着一条肉嗓子就能把这些声音压下去。
作为一个专业的老师，他会简单的用嗓技巧。再加上他的身体非常强大，不管是肺活量还是气息都非常绵长，三腔共鸣之后发出的声音自带穿透混响立体声。
“道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。”
为了加强仪式感，杨鸿儒先念了一段定场诗。定场诗一出现就意味着说书人要开始了。
“话说当年...汉高祖刘邦斩蛇起义，建基立业，一统了天下，传位到了东汉后期，桓帝刘志即位。刘志很年轻，当时啊，是外戚专权...外戚都是干什么的？就是皇上的亲戚啊。皇亲国戚嘛，也就是皇后、皇太后那些娘家人儿。这些人相当厉害，谁也惹不起。”
说书不是读书，你要把文化人才能看明白的东西加工之后变成通俗易懂、让人感兴趣的语言说出来才能吸引听众的注意力。
杨鸿儒从黄巾起义开始说起，那叫一个跌宕起伏。他发现自己麾下这些读书不咋行的士兵，听书的时候一个个都支棱起了耳朵...娘的！要是他们念书的时候有这么认真，早就成学问家了！
有杨鸿儒讲故事解闷儿，士兵们焦躁的心态好多了。三国演义的故事每天讲一话，说个一年都不带重样的。
杨鸿儒身体强壮是不假，但他也不是铁打的。每天能说一个小时已经算是高水平发挥。这一个小时便是运输队每天最幸福的时间--这种幸福堪比早些年搬着小板凳，开着收音机等着听小喇叭的孩子。
神奇的事儿出现了！
当杨鸿儒准备放走几个表现良好的土匪的时候，这几个家伙竟然不想走了。
“将军！能不能等听完三国再走？听一半留一半的滋味太难受了...我们能干活，我们能吃苦，只要您能给口饭吃我们就不走！”一个威望比较高的土匪说道。
杨鸿儒被这番人类迷惑行为给搞蒙了，这一波操作属实令人窒息...这算啥？土匪永不为奴，除非包吃包住包评书？