来绵州之后，李毅虽然走访过一些农村，但那是不全面的，只是对治下的农村工作有一个概括的了解。
这个春节，李毅打算深入基层，花时间更深入的了解绵州的农村现状。
饶若曦回家过春节去了。朱枫和孙薇，在减副工作彻底实施后，官复原职，夫妻双双把家还，回西州老家把年过。
钱多和任如，真在如胶似膝的新婚蜜月期间，自然也不能在李毅身边。
田华是李毅的秘书，自然要紧随李毅，但李毅体贴下属，放他的假，让他回家团圆。
这次下乡，李毅一个下属都没带。
身边人，只有梁凤平一人而已。
大年三十这天，该忙的事情基本上都忙完了。
和梁凤平商量去哪里过春节，梁凤平笑道：“你去过羌寨吗？”
李毅道：“北羌县的农村吗？我去过啊。”
梁凤平笑着摇摇头：“估计你还没有去过真正的羌寨。”
李毅道：“哦？有什么不一样吗？”
梁凤平道：“北羌县，虽然以羌族人居多，但长久以来，随着各族人民的大融合和通婚，文化渐渐同化，许多古老的羌寨，也都消失不见，你去的那些地方，都是汉化比较严重的，寨子的古老形式，早就荡然无存了。”
李毅道：“我见那些羌族百姓的房屋，还是与汉族民居有着大大的不同。他们的房屋，不大，好像都是用石块垒砌而成。”
梁凤平笑道：“对的，羌族人真正的房屋，就是用石头砌成的。我带你去一个原始的羌寨里看看吧，那里过年，才真正的热闹和喜庆。”
李毅道：“好啊！我正想找回小时候的那种年味呢！现在过年，城市里是没有什么年味的，就连农村里，因为种种原因，在家过年的人也明显少了，没有以前过年时的那种热闹气氛了。”
梁凤平叹道：“是啊，经济越来越发达，传统的东西却越来越少了。但是，我带你去的那个羌寨，绝对不会让你失望的。”
李毅按照梁凤平的指引，开上了去北羌县某村的道路。
在路上，梁凤平先给李毅解说羌族的一些基本生活习惯。
“除了春节之外，羌族人还有一个独有的羌年。于每年农历十月初一举行庆典，一般为三、五天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时要还愿敬神，要敬祭天神、山神和寨神。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。”梁凤平笑道：“可惜，你没赶上这趟热闹。”
李毅道：“看来我还是孤陋寡闻了。”
来到梁凤平所说的这个古老羌寨时，正是中午时分。
李毅被眼前的奇特景色震撼了！
“羌族的建筑，最具民族特色，几千年的羌人，就依附高水而居。因此，他们就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺，再用调好的黄泥作浆，胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄，逐层收小，石墙重心略偏向室内，形成向心力，相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺、棕耙，颇具民族特色。”
梁凤平显然对这一带很熟悉，一边领着李毅往里走，一边解说。
“这些坚韧古朴的建筑，不绘图、不吊墨、不划线，结构匀称，棱角突兀，雄伟坚固，精巧别致，全用眼力砌石垒木，把整个山寨一气呵成连成一体，你看看，整个山寨，自成一体，没有单门独户的房子。”
李毅看得惊叹不已，说道：“这当真是世界建筑史上绝无仅有的一大奇观，令人叹为观止！这村门口的雕堡是什么？”
梁凤平道：“羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。像著名的都江堰工程，至今已有200O多年的历史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代羌人的血汗和智慧。这种碉堡，就是羌族碉楼。整个羌寨，就是以这寨门口的这两座碉楼为基点，采用九宫八卦之形而建。”
李毅笑道：“一座寨子，还暗含九宫八卦？真是稀奇。”
梁凤平道：“羌寨以高碉为中心，成放射状设置了八个出入口。这八个出入口又以十三个甬道织成四通八达的路网。寨内的地底下，又挖掘了众多的引水暗渠，上盖石板和土，一定距离间，留有活动石板，揭开即可取水，十分安全隐秘。一般人进了寨子，就跟进了迷宫一般，轻易是走不出去的。”
李毅听罢，啧啧赞叹道：“真是神奇！”
正说着，几个身着羌族民族服饰的男女过来跟梁凤平打招呼。
李毅心想，这片神奇的羌寨，在几年后的那场大劫难中，只怕会被夷为平地吧？这些化石级别的民族遗产，也会随之湮没。