心腹文书伪造上任恭王写下的继位函诏时，坐在旁边瓦利共一直在思考一个问题：刚才跟我说话的泽王使者，真的是雯灵吗？
因着与泽国相近的原因，瓦利共接触过不少雯灵。 交情最深的算是现今泽王的父亲，死于泽祈交战的霜雪王。瓦利共很肯定，即便已去追寻神灵的霜雪王熟悉整个人族史，甚至有可能提出“人族一统”的概念，也绝不可能提出伪造文收的办法。
“伪造”原是雯灵字典中没有词汇。它出现在两千多年前的虔国王室，因被记录到人族历史中而被雯族知晓。但也仅仅只是知晓而已。雯族早已被人族定义为有着严重“道德洁癖”的存在，他们会下意识的远离一切有道义的行为，甚至反感与违规的生灵接触，又怎么会在知晓伪造之后行此事？
那么，即能用全族一统打动自己，又能给出伪造继位函办法的泽国使者，到底是个雯灵还是个人族？雯灵？让我与虔王为假的断位函作证，并扶持新恭王的办法，可不是雯灵能想出来的。别说是雯灵，就连我也一时想不到！可要说不是雯灵，他的容貌和身份，又都找不到破绽。
泽王弗蚀认命的这个使者很可怕，必须小心提防！
在伪造文书写好并递给他过目时，瓦利共只得到了这个结论。
心烦意乱却又完全被“人族一统”信念牵引的祈王果断将继位函小心的收好，毅然走到了放飞信鸽的塔楼内。简陋又充满鸟类气息的建筑物没让人王有丝毫不悦，他亲手将这份“如真包换”的薄纸捆在最大的鸽子腿上，看着它飞向虔国。
虔国距离祈国非常近。祈王知道，不过一顿饭的功夫，暂停在边境处的虔王便会见到假函诏和自己的信。绑了代表祈王信物的信鸽，绝不可能在中途出意外。因为它飞翔的路线非祈国便是虔国，不能随意入境的人族王国，没有谁敢射下带着祈王信物的信鸽；也没有谁敢在虔王之前查看信件。
虔王看了信之后，会怎么样？瓦利共知道情况必如泽王使者，也即是那位名叫央杜的雯灵所说。
“您不是说了虔王最反感可能引会引冲突的事吗？特别对象还是针对雯族。”昏暗的烛光下，泽王使者的脸上透出淡淡的微光：“他反对恭王雁知剑指泽国，并且不悦于此。而新的恭王将是雁知王所有叔叔中与虔王私交最好的，还娶了虔王胞妹的那位。于情于利，虔王都没有拒绝的理由。”
他当然不会拒绝！虔王会比我更积极的推动此事，他还会伪造恭国国印，在没有加盖印章的伪造继位函上印上没有人敢仔细查看的国印。他还将支会自己的胞妹，也就是宫变成功后的恭国新王后，让她动用带去恭国时的心腹护卫，助其丈夫成为新王。