第一百七十五章 嵩山书院(1/2)

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玉王炘炎挑眉“娘子,这个晏殊或可为我们所用。”

苏洛冉眼睛微睁“如何为我们所用?”

玉王炘炎笑起“娘子不是说晏殊在你的时代就兴办学校?娘子,可知何谓太学?”

苏洛冉挑眉说道“太学是中国古代的的一种大学,始设于汉代。上古的大学,称为成均、上庠。 董仲舒:“五帝名大学曰成均”,郑玄:“上庠为大学,在王城西郊。”至于夏商周,大学在夏为东序,在殷为右学,在周有东胶,而周朝又曾设五大学:东为东序,西为瞽宗,南为成均,北为上庠,中为辟雍。到了汉代,在京师设太学,为中央官学、最高学府,太学祭酒兼掌全国教育行政。隋代以后改为国子监,而国子监内同时也设太学。”

苏洛冉顿一顿“西汉早期,黄老之学盛行,只有私家教学,没有政府设立的传授学术的学校。汉武帝罢黜百家定儒一尊之后,采纳董仲舒的建议,始在长安建立太学。最初太学中只设五经博士,置博士弟子五十名。从武帝到新莽,太学中科目及人数逐渐加多,开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。汉元帝时博士弟子达千人,汉成帝时增至三千人。王莽秉政,为了树立自己的声望,并笼络广大的儒生,在长安城南兴建辟雍、明堂,又为学者筑舍万区。博士弟子达一万余人,太学规模之大,实前所未有。武帝到王莽,还岁课博士弟子,入选的可补官。”

苏洛冉打了个哈欠“那是我那个时代,不晓得夫君的时代。”

玉王炘炎搂了搂苏洛冉,俊俏的脸上浮上了主意“娘子可知嵩山书院?”

苏洛冉愣神“嵩山书院?”

玉王炘炎点头“嵩山书院。”

苏洛冉挑眉“中国四大书院即应天书院(今河南商丘睢阳区南湖畔)、岳麓书院(今湖南长沙岳麓山)、嵩阳书院(今河南郑州登封嵩山)、白鹿洞书院(今江西九江庐山)。而这嵩山书院嘛。”

玉王炘炎笑到“这嵩山书院如何?”

苏洛冉抹了把脸坐起“嵩阳书院,位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓,背靠峻极峰,面对双溪河,因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)时,时称嵩阳寺,至唐代改为嵩阳观,到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学,此后,嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。”

苏洛冉继续说道“嵩阳书院学制,有着悠久的历史,它始于唐朝,兴盛于北宋,兴学堂以后书院制才被废除。教学特点:嵩阳书院特点主要是:1、书院既是教育教学的机关,又是学术研究的机关,实行教育教学与学术研究相结合。2、书院盛行讲会制度,允许不同学派,不同观点进行讲会,开展争辩。3、书院的教学,实行“门户开放”,有教无类,不受地域限制。4、书院以学生个人读书钻研为主,十分注重培养学生的自学能力,并采用问难论式。注意启发学生的思维能力。5、书院内的师生关系融洽,感情深厚。”

苏洛冉歪头笑到“嵩阳书院,是中州教育史上的一颗明珠,中国古代的高等学府。宋初,国内太平,文风四起,儒生经五代久乱之后,都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。登封是尧、舜、禹、周公等曾经居住过的地方。据记载,先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人,司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程颐,程颢在嵩阳书院讲学10余年,对学生一团和气,平易近人,讲学鲜感,通俗易懂,宣道劝仪,循循善诱。学生虚来实归,皆都获益,有“如沐春风”之感。”

苏洛冉拧眉“嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所,但时间最长,最有名气的是作为儒教以圣地之后,嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年,名为嵩阳寺,为佛教活动场所,僧待多达数百人。隋炀帝大业年间,更名为嵩阳观,为道教活动场所。宋仁宗景祐二年,名为嵩阳书院,以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。”

玉王炘炎听后,狭长的眉眼垂下,认真思考起来“娘子你的那个时代范仲淹和司马光都讲学而晏殊和富弼没有吧?”

苏洛冉摇了摇头“未曾见过记载。”

玉王炘炎笑起“那不如由我来做一做这个兴学之人好了,投其所好,晏殊才会另眼相看不是?只是为夫还需要一个引荐人,谁好呢?”

苏洛冉想了想“王琪如何?”

玉王炘炎问道“这人只是晏殊幕僚而已吧?”

苏洛冉笑到“非也非也。”

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