刚才来的时候，可没这样啊！
“怎么回事儿？”孙中原不由开口道。这情况，既不像喜事，也不像丧事，不知道在搞什么名堂。
“这个院子，原先是好几处小院。去年我来的时候，还没起这个大院子。”原上草说道，“去看看。”
孙中原应了一声。
不是他俩多事，而是原上雪就是在这村里去世的，这种潜在的心理关联让他俩不由自主做出了这样的决定。
走到院门口，发现院门大开。
这院子里，居然还搭起了一个黄色的大帐篷，帐篷前，有两个大香炉，中间还有一张桌子，摆着各种册簿。
院子里，站了不少村民，帐篷里也有不少。帐篷里面的佛龛里，供着一尊铜佛像。
铜佛像前，有人依次跪拜。旁边，是一个身材佝偻的五十来岁的男子，脸小眼大，像是个主持人。
孙中原和原上草走进帐篷，既没有人问，也没有人阻拦，众人跪的跪，拜的拜，议论的议论，各忙各的。
走到铜佛像旁边，孙中原的眼睛不由一亮。
这是一尊密宗绿度母标准佛像！
金铜佛像，是收藏里一个很特殊的品类，艺术价值往往不低，而且还有佛教传承。对于崇尚佛教的人来说，有很大的收藏价值。即便对于不崇尚佛教的人来说，里面包含的佛教文化，也是独有的价值点。
华夏流传下来的铜佛像，大体分为两种，一种是禅宗佛像。佛教是外来宗教，在华夏有个汉化的过程，禅宗佛像，就反映了佛教在华夏中原汉化后的特点，是带着汉文化的佛像。
禅宗佛像，大致是东晋、南北朝时期兴起来的，唐代达到了一个鼎盛期，一直到明清都有制作。从古玩市场来看，流通的，大多是明清的禅宗佛像，基本上难见精品，大多做工相对粗糙，而且保存也不算很好。
另一种，就是密宗佛像，这种金铜佛像在华夏出现得要晚，大致是元代从尼泊尔传进来的，明清特别流行。
这其中，永乐年间和乾隆年间制造得最多。
特别是乾隆皇帝，笃信藏传佛教，甚至达到了痴迷的地步。比如故宫的雨花阁，就是他仿照藏地的黄金神殿建造的。不仅如此，他还依照藏传佛教密宗的修行仪轨，建了三座坛城，掐丝珐琅的。
密宗佛像的制造，工艺往往比较精良，而且大部分都是鎏金的。华丽大气上档次，市场价值也一直处于上升状态。
这一尊密宗绿度母像，就是鎏金铜佛像。
约有三十厘米高，头戴花冠，面相方圆，眉眼之中，有俯视之感，丰胸细腰，臂长手美，身着长裙，下有莲花底座。
绿度母，就是藏传佛教中观音菩萨的化身，在民间的流行度也最广。之所以叫绿度母，是画像的原因，画像上的形象全身为绿色。绿色，代表了藏传佛教事业部的颜色。