黑夜凄冷，虽已是新春季节，然而腊月的严寒还未远去，鹤鸣山五斗米教的道观客舍里，没有其他娱乐活动的伏泉，招来麾下徐晃、史阿和于忠前来武力饮酒作乐，当然这喝酒的一伙人里，还有一个令三人都有些惊讶的人物，那个被伏泉捉住就关在郡署客舍里的锦衣贼盗甘宁。
此时，甘宁依旧一脸的傲气，似乎整个天下他都不放在眼里，还是那一身意气风发，仗义任侠的锦衣行头，不过现在他整个人的性格却已内敛不少，不在像以前那样张狂，大概是这一个多月一直被伏泉关押的缘故，失败的寂寞再让他慢慢成长。但若是说现在就要收服他的话，显然还是为时尚早，或许他心里也猜出自己用意何在，不过在没有合适的契机出现时，这甘宁还得要慢慢熬磨他的傲气锐气才行。
今日喝的酒是于忠配的药酒，和治疗那卢道姑一样，伏泉见于忠从他那药箱里又取了一个陶瓶，按照比例放了一些到那酒厄里，很快药酒便好，按于忠所说这酒可以温通血脉、调和气血，是冬日里畅饮的良品，想来应该不差。
屋里早有道士安排好的几张案几，伏泉坐于正座，其他几人分散左右案几，饮了一口于忠的药酒，味道和普通酒水并无太多异样，只是喝了之后感觉全身比以往喝酒更加暖洋洋，似乎血液流动更加迅速，看来是那药酒的缘故。
“今日一见，诸位观此五斗米道如何？”既然是喝酒，自然要聊天才有兴致，而今日所来不是武将粗人，就是医匠盗贼，玩那些酒令之类的游戏肯定要难为几人。因此伏泉便起了个话头，用这讨论五斗米教来代替酒令，当然了，其实更深一层意思，还是伏泉想看看其他人对于这道教分支的看法，为以后如何治理五斗米教提前做些准备。
几人并未立即言语，或是未想到伏泉会有此问，或是心中不知如何言语，等了好一会儿，那边于忠才起身出言道：“回禀君侯，以忠看来，这五斗米教需禁也，符水治病，荒唐至极，与草菅人命何异？”
看到是于忠第一个应答，伏泉心里却是一阵诧异，他没想到的是作为他府里的医匠，平时很少参与自己这类政事话题的于忠，今天竟然第一个回答了。待听到他将五斗米教那用符水治病以草菅人命作比时，却是明白，这位受华佗影响至深的医匠，受不了这五斗米教带有迷信色彩的荒唐治病方法，为了这“邪教”再也不会坑害其他人，所以才会不同日往日，今天第一个应答。
明白这点，伏泉点了点示意自己知道，然后将目光转向其余几人，等待他们的回话。而对于于忠的问题，他选择避而不答，因为这问题无解，或许在医匠面前，这符水治病十分荒唐，但是在如今的大汉，崇尚道家学术，百姓又十分迷信的前提下，这五斗米教的符水治病却是盛行如斯，百姓深信这是神仙赐下的治病救命的神药。
因此，在这些“邪教”没有暴动起义时，伏泉是根本没法阻止他们用这方法传教的。其实不止是五斗米教，在其他地方的道家教派里，这符水治病也是在各地盛行。其他的不说，就说那以后掀起黄巾暴乱的张角，现在不就是以太平道为名，到处用符水为人治病吗？而五斗米教和他的区别就是，两者之间，张角做的大了，从中原至边郡，都有他的势力，而五斗米教只能在川蜀之地掀起一些声势而已。
话题继续，没过多久，徐晃起身说道：“回禀君侯，这五斗米教以晃观之并无不妥，其虽有做作之举，然毕竟为道教陵公后人，所传亦是道家典籍，黄老之说，若有不妥，只需稍加劝诫便可，无需太过重视。”
徐晃话音说完，他身边的史阿也是起身回复，言语和徐晃一致，都认为这五斗米教虽然有时候做的事情迷信荒唐，但并无恶意，而且他们传的经书典籍也是大汉治政中一直崇尚的黄老学说，不需要对他们注意太多。
当然了，徐晃、史阿和伏泉不同，不知道后来五斗米教的如何对付一直支持他们的大汉王朝，也不知今日上午张修对伏泉所说的那“二十字”谶语，因为知道这些的只有伏泉和五斗米教的道士，毕竟这东西还是越少人知道越好，五斗米教的道士道姑们自然是不希望自家教派惹起官府敌视，而伏泉也是不想让别人知道这事情。不然传了出去，即使自己和五斗米教一点关系都没有，也洗不清那干系了，说不得以后五斗米教叛乱，还要连累于他。
听了两人的话，伏泉点头，还是没有言语，因为二人说的是现在社会的主流认识。的确，在那些高官显贵的掌权者眼里，像太平道、五斗米教这些用符水治病的道教分支，只是用一些极端的方法帮助世人向善而已，是帮助他们教化那些百姓的道家教派。
所以如今大汉即使有不少人看到这些道家教派如此行事的祸端，但在朝廷官方的主流思想下，州郡无人敢或者说无人有理由去治理这些教派。因为那些代表官方主流思想的人物，无数达官显贵甚至是皇帝本人都崇尚道家，信任道徒，即使有州郡长官敢治理，也会因为上面的压力而放弃。
只是，就在两人应对不久，一直等待机会的甘宁突然喝道：“五斗米贼，李广、张伯路之流也，他日必生乱事。”
一语而出，众人皆惊，伏泉更是一脸不可置信的看着甘宁，暗道莫非这家伙也是重生的？