“这字体是隶书之体，不过却是与现在的隶书有些不同，看起来好似是汉魏时期的隶书，这该不会是司马相如的真迹吧。”在看到这字体灵韵浓郁的同时，许询不禁接着开口说道，只是当做一个玩笑话罢了。
王羲之则是微微一笑，“是与不是，我们继续看完之后，就能知道了。”
在接下来的时间中，王羲之几人围在桌子前，非常仔细的将这一卷子虚赋看了一遍。
陈逸看着这上面所书的隶书字体，也是在认真观看着，对于这一种书体，他也是经过许多的研究。
隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的书体，呈长方形状，有蚕头雁尾，一波三折的特点，起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时达到顶峰，对于后世书法有着非常大的影响。
汉隶主要有两大存在方式，石刻与简牍，也就是竹简，汉隶汉隶，在汉朝发展极为兴盛，而到了魏晋时代，隶书已然渐渐被楷书取代，哪怕有些人还在书写隶书，其中也是带着楷书笔法。
到了魏晋以后，隶书虽然没有被废弃，但变化不多，而出现了一个较长的沉寂期，直到清代，碑学复兴浪潮中再度受到重视，出现了郑板桥，金农等著名书法家，在继承汉隶的基础上加以创新。
而现在东晋时代，大多数书法家，所写的已经不是纯正的汉隶了，而是带着楷书笔法，所以。许询自然能够一眼看得出来。
在陈逸看来。这篇子虚赋既然无法鉴定。自然是属于西汉年间的，而所用的隶体之中，也是充满着汉隶之意，丝毫没有半点楷意。
从这书体之上，所带来的笔意来看，不是普通人所能书写出来的。
众人此时此刻，都是从左至右的观看着，丝毫没有去提前观看右边的款识。在这不断的观看中，他们感受到了这种汉隶的古朴之意，已然不是魏晋时代所能写出来的。
而王羲之在观看过程中，面上的笑意也是越来越浓，他对于隶书的研究，可以说是无人能及，魏晋时代的隶书和楷书，大多都是杂乱不堪，里面都是带着另一种书体的笔意，与其说是两种书体。倒不如说是一种书体。
正是在他的研究之下，这两种书体完全的分离开来。成为了特色截然不同的两种字体，所以，对于隶书，他的研究非常之深。
汉朝同有两个时代，西汉和东汉，每一个时代的隶书，都是有着不同的变化，而在他看来，这一卷竹简之中书写子虚赋所用的书体，里面并没有东汉时代的各种变化，可以说是纯正的西汉隶书。
他一点点观看着，研究着这卷竹简，同时与自己脑海中的一些记忆不断的进行着比对，他出身为名门望族，除了家中本身的藏书室之外，他在学习书法的这些年，又进地了大力的搜集，几乎历史上有名气的书法家的墨迹或者碑刻，他都曾看到过。
这司马相如，作为西汉著名的辞赋家，文学家，一身书法功底自然不弱，他同样看到过此人的墨迹，只不过是在一些碑刻之上。
在这卷子虚赋的观看中，众人各有不同的收获和发现，陈逸则是在观看的过程中，使用了临摹术，来以此感悟此书法中的意境和原作者的心理感悟。
哪怕这一卷竹简，以他的鉴定术无法鉴定，但是临摹术的使用，却是不受限制，当时王羲之的黄庭经真迹，不但无法鉴定，而且上面还被人描摹了一层墨迹，但是临摹术却依然可以让他感悟到书法真迹的意境。
在使用临摹术之后，一阵阵感悟，不断的涌入陈逸的脑海之中，其中有一些是汉隶的古朴之意，在现实世界中，虽然有着一些汉代的竹简存在，但那大多都是普通文人所书写的，根本不能真正体现出汉隶的笔意。
而现在，这一件子虚赋竹简，却是让他感受到了最为纯正的汉隶古朴之意，这一股意境非常的浓郁，单以此来看，就不是常人所能书写出来的。
随后，他更是清楚的感悟到了一些原作者的内心活动，其中充满了一些黄老道家的气息和一些畅快之意，而随着不断的感悟，他则是感受到了一种作者心中的热血沸腾，似乎看到了一个无比强大的汉代王朝。
临摹术，除了能让他感受书法中的笔意，更可以感受到原作者的内心，仿若身临其境，置身于作者书写的环境之中。
感悟到此刻，陈逸面上露出了一抹感慨，内心则是浮现了一些惊喜，如果不出意外的话，这一卷竹简，应该就是司马相如的子虚赋真迹。