第二百四十三章 殊途同归(1/2)

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“无极势……太极势……两仪势……三才(体)势……”

明亮的烛火下,岳守乾拉开卷轴,从头阅览,仅是开头的根本筑基功夫,就让他情不自禁的浸入其中,就像穆然步入与修真练气截然不同的另一个神奇奥妙的广阔天地。

身为岳不群的长子,他自小接触的都是世间最顶级的内外武功绝学,更有岳不群这等武学大宗师亲自指导,修炼之路清晰至无以复加。

甚至,凭着岳不群的精湛武学造诣,还时不时会将各种绝学的修炼之法做出细微调整,使之更契合他的体质和进益。

不过,唯一让岳守乾多年不解的是,岳不群除了指导他修炼神照经、混元功这两门内功之余,剑法上只让他修炼截剑术及岳不群亲自修缮过的嵩山剑法、降龙十八掌。

而岳不群所精擅的其它内外武功,则命他浅尝辄止便罢,不必费神深入修炼。

直到今日,见识了卷轴上的另类武学,岳守乾才隐隐明悟,原来父亲早就悟透,修真者的内丹练气与武者的内功练气固然在某些方面重叠不清,甚至大同小异,然而究其本质,终究是两码事!

二者的修炼核心,均在精气神,此点无可置疑。

所不同者,修真者包括修身练气在内的所作所为,皆为追求虚无缥缈的超脱,成仙成佛。

道家身心并重,炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道,本是将自身当作渡过苦海之宝筏。乃至白*日*飞*升;

佛家重修心,崇尚渐悟顿悟,乃至成无上正觉。立地成佛;

道、佛看似有异,实则如一。唯正果正觉是真,其余在修行过程中身体练就的精气、真气、劲气以及金刚不坏、力大无穷等等皆为副产品,实属细枝末节,不足挂碍,而不明就里者亦或心有偏执者,舍本逐末,在道家为守尸鬼,在佛家为枯禅顽空。皆难成正果。

而武者练气,则追求实打实的体质强盛、劲力强横,或者说是看得见摸得着的攻击力。

若不练气,武者攻击所用的力量只来源于筋骨、血气的刚劲、韧劲,类似固体力量、液体力量;若练了内气,则可再具备最为灵巧的气体力量。

如此在意念之力的主导下,气、劲、力的同一发放,使气体、液体、固体三者在一瞬间能够配合无隙,发挥出整体最大的功效来。

这般综合汇聚的立体型超强力量,即为混元力。乃是上乘武道的根本所在。

从立意而言,修真者练气而不执于气,是为虚冥;武者练气而化于力。是为实用。

二者所练之气本质为一,表象颇有不同。

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