石之轩微笑颔首，却又斩钉截铁的道：“惊雁宫的建成时间，只可能比三皇五帝时期更早，不可能更晚……而且，应该是出自某个神秘时代的强大族群之手！”
梵清慧似乎感触到什么，微微蹙眉道：“宫中一草一木，均按某一超越世人理解的神秘序列加以安排，并非是现今流传的河洛理数，又成先後天八卦等，上应天穹的三垣二十八宿，下应地之五行，任何人若要破坏这种规律，必遭不测横祸。
我能大致感应出，此处一切均按天地人之道来运作，不假人手。天是天上的星宿，人是我们现在肉眼所见的宫殿，地据我推论便应是我们脚踏之下，另有玄虚。
此三者相辅相成，秘异莫测……不，不对，似乎又不止于此？”
瞧她咬唇沉思的模样着实别具诱**惑，石之轩大感异样，不由轻咳一声，沉吟道：“此处一切均按天地人之道来运作，这点毋庸置疑！
但一阴一阳之谓道，不可执一为定象……
天者，固然有天上的星宿，但这日月星有形有体的天象运转、时节变化亦似只能视为天之阳，无形无质的天运机缘则为天之阴。时来运转，因缘际会，乃得天之幸；
地者，我们脚踏之下的确另有玄机，然而地之运转，无非水、火、风三者，风在地上，而地下则水火齐备，水自润下，火自炎上，互为阴阳。若能因势利导，使得水火相济，阴阳交泰，自可激发无穷自然力量，足以生成及储藏、运转一方偌大的奇异空间；
至于人，人者天地之间的万物众生也，非只我们肉眼所见的这宫殿，还有我们自己，更有天下万民……放诸于世，人道阴阳则为万民气运之兴衰，其兴也勃，如烈火烹油，其亡也忽，似飞瀑直下；
际此兴衰罔替，仿似阴阳交汇，其间自有人道大气运蒸腾，若有人得机得势混合天时地利于一身，即可入得神殿，一窥战神密录，登临武道之极。
如此则超脱天人界限，腾飞界外亦非妄想……”
梵清慧闻言美眸异彩连闪，却迟疑道：“这条件苛刻得超乎想象，恐怕每每数百上千年也难有一人入得神殿。”
石之轩一拍手，兴致勃勃的道：“哈，正是如此才更值得吾辈孜孜不倦的争夺追寻，反而若是举手可得，那【战神图录】岂非浪得虚名，不值一哂？”
顿了顿，又以模棱两可语气的道：“已知入得神殿，藉此【战神图录】悟通天地奥秘，并功成破碎者，唯有广成子一人耳。
此后或有其余人等亦曾得此大道天缘，却似功败垂成，最终未能幸免于一捧黄土，甚是可惜可叹！”
梵清慧俏脸闪过一丝邪气，不以为然道：“有何可叹？
广成子一代钟灵毓秀之人杰，即使未得【战神图录】，亦未必不能成道。
而其余人等撞大运或可同样得窥这直通天道的无上密录，但若无有广成子这般大智慧、大毅力，如何参透密录？
究其根本，修行路远，成败得失仍取决于各人的根器和心性，舍此何求？”
石之轩貌似好意的提醒道：“若非这些失败者的其中之一将【战神图录】的相关记述刻在墓穴里、棺材板上，哪有后来这【道心种魔大*法】、【慈航剑典】给你参悟借鉴？”
梵清慧轻哼一声，不置可否。
不论她如何心高气傲，事实不容雄辩——西汉时期，第一代邪帝谢眺在是从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关【战神图录】的记述，得窥图录之秘，从而创出【道心种魔大*法】。大**法最后一篇的‘魔仙’，正等同【破碎虚空】。
慈航静斋的始祖地尼，因与谢眺有过一段情，得以翻阅谢眺所著的《魔道随想录》及【道心种魔大*法】，从而晓得战神密录之【破碎虚空】之秘，【慈航剑典】在很大程度上亦受到【破碎虚空】的影响。
仙胎魔种，各走极端，源头则一。
【战神图录】和它的终极奥义【破碎虚空】，就是这么流传下来。
当然，最先承载【战神图录】精义的，还属广成子得道后所著述传世的【长生诀】。
【长生诀】、【道心种魔大*法】，甚至【慈航剑典】，均源自【战神图录】这个说法，某种程度上虽不中亦不远矣。
四大奇书，同源而异，别出枢机，各领风***骚！
一如石之轩一直以来的独特看法，世间种种武功心法、玄功佛法本质上皆为人类大智慧者观天之道，执天之行，解读及模仿天地自然的奥秘有所得而成。
最无可置疑的证明，正是种种法门均以修出真气为必经之路！
真气这玄之又玄的东西，固然是源自生命的奇异力量，潜藏在每一个人身的经脉穴位内，追求武道之土，通过精神肉体的刻苦训练，激发出无穷无尽的潜能，再以种种诀窍心法加以驾驭，成就之高低，就是武林里高手低手之别……
然而究其根本，人生于天地间，所修种种真气本质上无不是天地之元气，若是按照形而上的说法，就连人之身体亦是天地元气所化。
武林中古往今来众多高手所坚信不疑之至理——每个人都怀有一个深藏的宝库，潜力无穷，只是被各种执着蒙蔽了而已，乃有“一切神通变化，悉具自足”之真言。
然而说到底，人体之潜能亦是天地元气所聚化，本亦有限，只待修行到了高深境地，破除我执，贯通天地之桥，身体勾连天地元气，打破固有局限，予人以自身潜能无穷无尽的错觉，其实此时所激发的潜能，已是身体汲取自天地自然的元气。
正所谓，道有体有用，体者元气之不动，用者元气运于天地间。反而言之，天地间一气流行，皆因形相不同，致生千变万用，然若源溯其流，盖归一也，此一即道之体。
世间一切功法，说到底无不是各种各样的聚积及御使元气之法门，正是各得道之一隅，所不同者，则是这“一隅”的大小优劣各不相同，乃至有着高低层次的云泥之差。