打发走赵高，齐孟情绪低落，这顿人肉大餐让他对先秦历史又有了新的认识。
《史记》中不乏吃人记载，如三家分晋中，晋国四卿之首的智瑶，便被赵襄子分食，还被砍去首级，制成饮酒的首爵。
至于灾荒之年，百姓相食的例子，那就更不胜枚举。
秦王嬴政是否吃人，《史记》并没有任何记载，不过这也难怪，司马迁毕竟没有机会深入咸阳宫，走进秦王庖厨，仔细参观。
实际上，吃人在古代历史上并不罕见，甚至在王朝末期是普遍存在的事情，历朝历代，只要发生大规模饥荒，都会出现人相食的现象。
当然，这一现象也不完全存在于古代，实际上，在某些未进化完全的人种上，也会出现这种返祖现象，比如岛国人种。在第二次世界大战中的太平洋战场上，在孤立无援的海岛上，弹尽粮绝，陷入绝境的日军会食用俘虏。
实际上，由于秦国地处西垂，与戎人杂居，远离中原，受周礼影响较轻，人祭，人殉，在秦国存在的时间很久。
春秋五霸之一的秦穆公就曾是人祭的坚定维护者。
穆公去世时，殉葬而死的臣子有一百七十七人之多，其中最有名的当属忠臣，奄息、仲行、针虎三人。
当时秦国国人悲痛万分，赋《黄鸟》之诗，祭奠这三位大臣，其诗曰：
“彼苍者天，歼我良人；如可赎兮，人百其身！”
现代考古学已经证明，人殉与吃人之间存在着千丝万缕的联系。
穆公之后，大规模人殉虽不见史册，然而吃人这个传统，不知是否为历代秦王传承下来。
嬴政自幼在邯郸为质，饥寒交迫，备受欺凌，过早目睹了人世间阴暗。十三岁时，好不容易返回咸阳，童年阴影还未散去，便又经历亲人背叛，各种权力争斗。
嬴政身边之人，如吕不韦，嫪毐，昌平君等，先后背叛嬴政，就连他的母亲赵姬，也与情夫嫪毐勾结，在嬴政即将掌权秦国大权时，准备发动宫廷政变，置他于死地。
当然，所有这些都出自太史公司马迁笔下，是否属实，齐孟也不知道。
不过有一点是可以确定的，倘若这些经历都是真的，历经噩梦童年，众叛亲离，嬴政还没有人格分裂，完全疯掉，那只能说是医学上的一个奇迹。
或许正是因为仇恨已经深入秦王骨髓，嬴政才会像赵襄子那样，将刺客制成肉酱，随身携带。
齐孟忐忑不安，刚穿越到这个时代不久，便已目睹了它的疯狂与残忍。
那么，到了咸阳，等待自己的又将会是什么呢？
透过马车车窗望向夜空，圆月弯刀，月黑风高，隐约感觉一个巨大的阴谋正在朝自己缓缓逼近。
一路无事。
两日之后，郎中军护送秦王返回咸阳，咸阳城门前，早有九卿迎候。
齐孟还没来得及仔细观察秦国都城，感受两千多年前的风土人情，便被廷尉李斯催促。
“王上，医官说太后快撑不住了，王上赶紧进宫吧，”