回一、一气不只化三清(1/2)

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五行,本是指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物,也即分成木、火、土、金、水五大类,并叫它们为“五行”。

《尚书·洪范》中曾有记载:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”

不但将宇宙万物进行了分类,而且对每类的性质与特征都做了界定。

而不论是八卦,九宫,又或者是任何事物,其实都可以归纳到五行的范畴之中,那么天地之间的灵气可以吗?

自然可以,而且五行灵气其实可以说是自行分辨的。

为什么?只因为修炼之人也好、妖也好,每个人的体质都不尽相同,所以天地灵气进入体内的其实也不尽相同。正因为这样,但凡有人能够十成十的吸收某种属性的灵气,那么这样的人已经可以说是五行之灵了。

如水灵、火灵、金灵、木灵、土灵。

然则,此为先天所致,单凭人力无法改变,却又有一种后天的能耐,便是在修炼的一定程度的时候,对于体内灵气的感应进入细微的阶段,此刻,修士就可以选择是否只吸收一种种类的灵气,若如此决定的话,那么当可通过内丹、外丹等种种方法,将其他属性的灵气以及杂志排出体外,逐渐萃炼出来一副五行之灵的体质,虽然比之天生仍旧差上一丝丝,但是也差不太多了,当年巫族五神共工那些人边都是这般。至于沙罗早在转生最初,本是水灵之体,可是到了现在,体内却始终没有单独眷顾某一种属性的灵气,之所以仍旧修炼并使用水系法术之中的沙,则是习惯所致了。

随着五行的理论让每一个人都知道之后,

人们根据对五行的认识,又发现了五行相生相克理论,这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。

相生,是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助,相互促进的关系;具体是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

相克,则与相生相反,是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的;具体是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。

这类生克的运用不仅仅在生活上大有帮助,更在对敌时候可以知己知彼,避人长,藏己短。

也正是因为这般理论,所以到了如今,真正选择五行灵气的某一种专修的修士反而越来越少,不为别的,只因为若是自己只修某一种灵气,若是遇见了完全相克的对手,那么往往都会败的极惨烈。

故而天生善于水系法术的人,往往辅助还在修习木系法术,只因为土克水,而木克土,有此二术终究也就不怕了遇见土灵之人。

可是人们不知道的是,虽然话是如此,道理是这般,但是若真有绝对能耐将某一种修到极致,其实才是唯一踏入大能的方法,瞧那佛主,只修己心,正是应了金属性灵气收敛的特性,还有那元始天尊,则是修习火灵到了极致,才可以成为了大能圣人。

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